Banyak umat Islam yang mempertanyakan keabsahan salat yang dilaksanakan di atas kasur atau ranjang. Hal ini menjadi topik perhatian terutama bagi mereka yang mengalami sakit, tidak memiliki ruang yang cukup, atau sedang dalam perjalanan dan kesulitan mendirikan salat di tempat yang stabil. Pertanyaan yang muncul adalah, apakah salat di tempat seperti ini memenuhi syarat sah menurut syariat Islam?
Dalam hukum Islam, salat wajib dilakukan dengan memenuhi syarat dan rukun tertentu, termasuk dalam hal pelaksanaan sujud. Rukun utama dari salat meliputi sujud dengan tujuh anggota tubuh, yang harus menempel pada tempat sujud: dahi (termasuk hidung), kedua telapak tangan, dua lutut, dan dua ujung kaki. Hal ini dapat dibuktikan dengan hadits sahih yang diriwayatkan dalam Bukhari-Muslim. Penjelasan ini menegaskan bahwa salat di atas kasur bisa dianggap sah, selama tujuh anggota tubuh tersebut dapat menempel dengan baik.
Menurut Syekh Zainuddin Al-Maliabari dalam kitab Fathul Mu’in, sujud di atas benda yang bergerak, seperti kasur, tetap sah asalkan tidak tergolong benda bawaan. Kasur dikategorikan sebagai alas atau tempat salat, bukan benda yang dibawa, sehingga sujud di atasnya tidak membatalkan salat jika semua rukun terpenuhi dengan baik. Ini ditegaskan oleh para ulama dari berbagai mazhab, termasuk Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hambali. Dalam Mazhab Syafi’i, Imam An-Nawawi juga menyatakan bahwa salat di tempat tinggi seperti kasur tetap sah selagi sujud dilakukan dengan benar.
Namun, ada catatan penting terkait kenyamanan kasur. Jika kasur terlalu empuk sehingga membuat anggota tubuh tidak efektif menempel pada permukaan saat sujud, seperti dahi yang tidak menekan atau menempel dengan sempurna, maka hal ini bisa membatalkan keabsahan sujud. Selain itu, para ulama menekankan bahwa kekhusyukan salat bisa berkurang apabila dilakukan di tempat yang terlalu nyaman, seperti di atas kasur. Oleh karenanya, sangat dianjurkan bagi orang yang mampu untuk melakukan salat di tempat yang lebih stabil, seperti lantai atau sajadah di atas permukaan keras.
Dalam kondisi sakit atau lemah, melaksanakan salat di atas ranjang justru sangat dianjurkan dibandingkan meninggalkan salat sama sekali. Hal ini sejalan dengan firman Allah dalam QS Al-Baqarah ayat 286 yang menyatakan, "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya". Oleh karena itu, jika kondisi fisik tidak memungkinkan untuk salat di tempat yang biasa, kasur menjadi alternatif yang sah.
Kementerian Agama (Kemenag) melalui laman resminya juga menyatakan bahwa salat di atas tempat tidur tetap sah asalkan permukaan tempat sujud masih memungkinkan tujuh anggota tubuh menempel dengan baik. Di beberapa rumah sakit dan tempat penginapan, kasur dijadikan tempat salat bagi pasien atau lansia yang tidak dapat berdiri di lantai. Meski demikian, disarankan untuk menggunakan alas tambahan seperti papan tipis atau sajadah keras agar posisi sujud dilakukan dengan benar.
Secara umum, salat di atas kasur adalah sah, selama semua rukun salat terpenuhi, terutama dalam hal sujud. Para ulama sepakat bahwa kasur bukan termasuk benda yang dibawa, sehingga tidak membatalkan ibadah. Namun, disarankan agar umat Islam memilih tempat salat yang dapat mendukung kekhusyukan, dan hanya menggunakan kasur ketika dalam keadaan mendesak atau darurat. Dengan pemahaman ini, diharapkan umat Islam dapat melaksanakan ibadah salat dengan baik, meskipun dalam kondisi terbatas.
